Juliette Robert - Photographe

Un peu de politique(s)

-ju — Thu, 29 Mar 2012 15:57:14 +0000

Jean-Luc Mélenchon, candidat du Front de Gauche, à la fin du meeting le 19 avril 2012 à Paris.

Clémentine Autain, porte parole de Jean-Luc Mélenchon, pendant son discours le 19 avril 2012

Discours de Jean-Luc Mélenchon, candidat du Front de Gauche à la présidentielle, pendant son meeting, le 19 avril 2012.

Discours d'Eva Joly, candidate à la présidentielle, lors du dernier meeting d'EELV, le 18 avril 2012 a Paris.

Discours de Daniel Cohn Bendit au dernier meeting d'EELV, le 18 avril 2012 a Paris.

Philippe Poutou, candidat à l'élection présidentielle au meeting du NPA le 12 avril 2012 a Paris.

François Hollande, candidat socialiste à la présidentielle, à son QG de campagne, le 11 avril 2012.

Nicolas Dupont-Aignan, candidat de "Debout la République" dans le RER D, le 3 avril 2012 à Paris.

Jean-Luc Mélenchon, candidat du Front de Gauche à la présidentielle, le 28 mars 2012 au QG du front de Gauche aux Lilas.

Eva Joly au QG d'Europe Ecologie les Verts le 27 mars 2012

Nicolas Dupont-Aignan du parti Debout la République, le 25 mars 2012 à Paris.

Jean-Luc Mélenchon, candidat du Front de Gauche à l'élection présidentielle, au meeting de l'ADMD au cirque d'hiver le 24 mars 2012 à Paris.

Eva Joly, candidate d'Europe Ecologie les Verts, avant son intervention au meeting de l'ADMD, au cirque d'Hiver à Paris, le 24 mars 2012

Discours de Nathalie Arthaud porte parole de Lutte Ouvriere, le 3 février 2012 à Montreuil.

Nathalie Arthaud pendant le discours d'Arlette Laguiller, le 3 février 2012 à Montreuil.

Arlette Laguiller, ancienne porte parole de Lutte Ouvrière et ancienne candidate à l'élection présidentielle, le 3 février 2012 à Montreuil.

Nathalie Arthaud, porte parole de Lutte Ouvrière, à Montreuil, fevrier 2012.

Jean-Luc Mélenchon, candidat du Front de Gauche, au débat de la Fondation Abbé Pierre sur le mal logement en France, février 2012

François Bayrou, candidat du MODEM, au débat de la Fondation Abbé Pierre sur le mal logement, février 2012.

François Hollande, candidat du PS, au débat de la fondation Abbé Pierre, février 2012.

François Hollande, candidat du PS, enfariné. février 2012

Eva Joly, candidate d'Europe Ecologie Les Verts, au QG d'EELV, janvier 2012.

Marine Le Pen au colloque du club Idées Nation, le 29 septembre 2011, à Paris.

Bertrand Delanoë, Maire de Paris, le 14 décembre 2011

Place Pouchkine

-ju — Mon, 26 Mar 2012 18:00:32 +0000

Des opposants a Vladimir Poutine, de la coalition "Drugaya Rossiya" (l'Autre Russie) essaient de se réunir en face de la Commission Electorale, le 5 mars 2012 à Moscou.
Une femme, face aux policiers qui essaient de contenir manifestants et journalistes.

Des policiers arrêtent deux manifestants, qui hurlent "Poutine, dictature!" après avoir été empêchés de manifester. le 5 mars 2012

Edouard Limonov, chef du parti National-Bolchevik, entouré de quelques partisans, se fraye un chemin dans la cohue. Il est arrêté par la police 5 mètres plus loin.

Des policiers barrent l'accès à la rue menant à la commission électorale, pour empêcher une manifestation pacifique.

Les policiers anti-émeutes de Moscou barrent l'accès à la rue et aux bus où sont conduits les manifestants arrêtés.

Un partisan d'Edouard Limonov, arrêté par la police avant d'avoir pu manifester, continue de crier "Russie sans Poutine" (Rossiya bez Putina).

Un activiste est arrêté près du siège de la commission électorale.

Les très nombreux policiers, en rangs, pour contenir médias et manifestants.

Les très nombreux policiers, en rangs, pour contenir medias et manifestants.

Les policiers repoussent les medias dans la bouche du metro Loubyanka, le 5 mars 2012 à Moscou.

Les policiers repoussent les medias dans la bouche du métro Loubyanka.

Des policiers arrêtent un manifestant opposant à Poutine, le 5 mars 2012 a Moscou.

Une activiste, repoussée dans le metro Loubyanka par la police, le 5 mars 2012 à Moscou.

Les très nombreux policiers anti-émeutes attendent rue Tverskoia, près de la place Pouchkine, le 5 mars 2012 a Moscou.

Près de 20.000 manifestants se sont réunis place Pouchkine pour protester contre l'élection de Vladimir Poutine à la tête de la Russie. Le 5 mars 2012 à Moscou.

Sur le masque de ce manifestant : "Mon vote a été volé".

Une femme et sa pancarte "Moscou ne croit pas aux larmes", comme le titre du film de 1980, et en référence aux larmes de Vladimir Poutine, la veille, le soir de son élection.

Un homme brandit une pancarte : "Esprit - non. Retour en arriere - oui"

A la fin du rassemblement, des manifestants crient qu'ils ne veulent pas rentrer chez eux.

Au centre de la fontaine de la place Pouchkine, Serguei Oudaltsov (a g.), leader du Front de Gauche, s'adresse au manifestants, il appelle a rester sur la place jusqu'au depart de Poutine. A droite, le député de gauche Ilya Ponomarev. Oudaltsov est arrete par la police peu après. Le 5 mars 2012. a Moscou.

Un manifestant brandit sa pancarte alors que les policiers commencent a encercler la place Pouchkine. le 5 mars 2012 à Moscou.

Les policiers commencent à encercler la place Pouchkine, pour forcer les manifestants à rentrer chez eux. le 5 mars 2012 à Moscou.

Un manifestant brandit sa pancarte alors que les policiers commencent a encercler la place Pouchkine. le 5 mars 2012 à Moscou.

Un policier qui donne l'ordre aux manifestants de rentrer chez eux. le 5 mars 2012 à Moscou.

Un opposant à Poutine face à un policier, le 5 mars 2012 à Moscou.

Un manifestant, opposant à Poutine, est arrêté par la police, le 5 mars 2012 à Moscou.

Deux femmes font face à des policiers, le 5 mars 2012 à Moscou.

Un manifestant, opposant à Poutine, est arrêté par la police, le 5 mars 2012 à Moscou.

Les policiers chargent encore une fois pour dégager la place Pouchkine de tous les manifestants et journalistes. Ils sont brutalement poussés dans la bouche du métro Pouchkinskaya. Le 5 mars 2012 à Moscou.

Les policiers chargent encore une fois pour dégager la place Pouchkine de tous les manifestants et journalistes. Ils sont brutalement poussés dans la bouche du metro Pouchkinskaya. Le 5 mars 2012 à Moscou.

Un policier interdit l'accès place Pouchkine pour éviter un rassemblement de dizaines d'opposants. le 6 mars 2012 à Moscou.

Les opposants à Poutine essaient de se rassembler place Pouchkine, le 6 mars 2012.

Un policier s'en prend à une manifestante, place Pouchkine à Moscou, le 6 mars 2012.

Arrestation d'un manifestant pacifique, place Pouchkine, le 6 mars 2012 a Moscou.

Arrestation d'une manifestante pacifique, place Pouchkine, le 6 mars 2012 a Moscou.

La main d'un manifestant arrêté s'accroche au bus, place Pouchkine, à Moscou, le 6 mars 2012.

Les nombreux policiers anti-émeute empêchent un rassemblement de dizaines d'opposants, place Pouchkine à Moscou, le 6 mars 2012.

Les nombreux policiers anti-emeute empêchent un rassemblement de dizaines d'opposants, place Pouchkine à Moscou, le 6 mars 2012.

Arrestation d'un manifestant, place Pouchkine, le 6 mars 2012 à Moscou.

Les policiers anti-émeutes gardent la place Pouchkine pour éviter tout rassemblement d'opposants, le 6 mars 2012 à Moscou.

Un tag sur un mur dans le centre de Moscou.

Manifestation de 15.000 opposants à Vladimir Poutine, suite à son élection a la tête de la Russie. Moscou, le 10 mars 2012.

Garry Kasparov, ancien champion d'échecs, pendant la manifestation d'opposition à Vladimir Poutine, le 10 mars 2012 à Moscou.

Manifestation de 15.000 opposants à Vladimir Poutine, suite à son élection a la tête de la Russie. Moscou, le 10 mars 2012.

Un opposant, place Pouchkine barrée par la police, le 10 mars 2012 à Moscou.

Des opposants a Poutine lisent des poèmes de Pouchkine, place Pouchkine, barrée par la police pour éviter tout rassemblement, le 10 mars 2012 à Moscou.

La police barre l'accès de la place Pouchkine pour éviter tout rassemblement d'opposants à Poutine, le 10 mars 2012 à Moscou.

Depuis le 4 décembre 2011 et les élections législatives, fortement soupçonnées de fraudes à grande échelle, un mouvement de contestation sans précédent a vu le jour en Russie. Même si l’opposition au pouvoir n’est pas nouvelle, c’est la première fois depuis 20 ans qu’autant de personnes de tous âges se retrouvent dans les rues des grandes villes.
Après la place Bolotnaya, au début du mouvement, l’opposition a pris la place Pouchkine comme symbole : le 5 mars, lendemain de l’élection de Poutine à la tête de la Russie, 20.000 manifestants s’y sont retrouvés, avant d’en être violemment chassés par la police anti-émeutes. Pendant 10 jours, la place a été bouclée pour prévenir toute possibilité de rassemblement. Des dizaines d’opposants ont continué à s’y rassembler et ont souvent été arrêtés.
Le 10 mars, une autre manifestation a réunit environ 15.000 personnes sur la rue Novy Arbat, dans le centre de Moscou. Mais la suite de la manifestation, non autorisée, prévue place Pouchkine, sera bloquée par la police.

Mariages sans confessions

-ju — Fri, 23 Mar 2012 18:27:02 +0000

Darine et Marwanh, la trentaine, à l’aéroport de Larnaca à Chypre. Ils viennent se marier civilement à Larnaca, principalement pour faciliter leurs démarches en vue de leur installation au Canada.

Joumana, 26 ans et Michel, 31 ans, pendant la Laïc Pride à Beyrouth, le 15 mai 2011. Elle est chiite, lui est maronite. La famille de Joumana n’accepte par leur union, mais ils ont décidé de passer outre et de se marier civilement à Chypre.

Le cortège de la Laïc Pride qui a réunit entre 3000 et 4000 personnes de tous âges et confessions, le 15 mai 2011 à Beyrouth.

Ali, 35 ans et sa fille Laetitia, 15 mois, pendant la Laïc Pride à Beyrouth. Ali est chiite, il s’est marié avec Nathalie qui est protestante. Laëtitia est « administrativement chiite », mais les parents vont lui donner une éducation religieuse mixte (chrétienne et musulmane).

Roy et Juliana, la quarantaine, se sont mariés civilement en Grèce. Tous deux croyants et chrétiens, ils estiment que le mariage est surtout une affaire de contrat et que le clergé n’a rien à y voir. Pour eux, le mariage civil est impossible à obtenir au Liban car, selon Roy, pour des raisons politiques et démographiques, les communautés ne veulent pas se mélanger.

Les dépliants publicitaires pour le mariage civil à Chypre sont bien en vue dans l’agence Nadia Travel à Beyrouth. Pour 1500 $, l’agence prend en charge le voyage, les démarches administratives, le transport et quelques nuits d’hôtel.

Jad et Malaké, dans l’avion qui les amène à Chypre. Lui est chiite, elle maronite. Ils ont décidé de se marier en secret, sans l’accord des parents de Malaké, et avec l’argent prêté par des amis. Devant le fait accompli, les parents de Malaké ont finalement accepté leur union.

Malaké et Jad, devant l’aéroport de Larnaca, à Chypre, attendent l’organisateur de leur mariage civil.

Malaké, à l’aéroport de Larnaca, à Chypre.

Jad et Malaké à Nicosie.

Jad et Malaké à la municipalité de Nicosie, à Chypre, juste avant leur mariage.

Jad et Malaké à la municipalité de Nicosie, à Chypre, pendant leur mariage. C’est George, l’organisateur du mariage, qui sera leur témoin et qui prend les photos des jeunes mariés.

Marwanh attend sa fiancée, Darine ainsi que leur famille, à l’aéroport de Larnaca à Chypre.

A l’aéroport de Larnaca, tous les jours, les organisateurs de mariages civils attendent des fiancés en provenance de Beyrouth.

Marwanh, Darine et leur famille et amis à Larnaca, Chypre, peu avant leur mariage.

Darine, Marwanh et deux autres couples libanais remplissent les formulaires à la municipalité de Larnaca, à Chypre.

Darine et Marwanh, juste après leur mariage à Larnaca, entourés de leur proches.

Le passeport et bouquet de fleurs d’une jeune mariée libanaise, à Chypre.

le mariage de Jihad et Serena, dans un hôtel de luxe près de Larnaca à Chypre. Jihad est sunnite, Serena est chrétienne. Pendant longtemps, leurs parents étaient contre leur union, mais après avoir rencontré l’autre, ils ont changé d’avis. Le couple veut élever leurs futurs enfants dans les deux religions.

Jihad et Serena, pendant leur mariage à Chypre.

Wahid et Virgine, la trentaine, sont mariés depuis un an. Tous deux chrétiens (lui catholique, elle arménienne orthodoxe), ils ont opté pour le mariage civil par conviction, et sont le reflet de cette génération qui demande des changements dans la société libanaise.

Dans le centre de Beyrouth, où églises et mosquées se côtoient.

« A civil marriage, not a civil war ». Au Liban, quand il s’agit de se passer la bague au doigt, cela peut vite prendre des proportions… politiques. Et pour cause, dans ce petit pays de presque 4 millions d’habitants, vivent 18 communautés de religions différentes qui se partagent le pouvoir en fonction de leur importance démographique. Une cohabitation qui reste précaire, 20 ans après la fin de la guerre civile qui avait déchiré le pays pendant plus de 15 années. Aujourd’hui, il est impossible au Liban de se marier avec quelqu’un d’une autre religion, à moins que la femme ne renonce à sa confession, ou que les futurs se disent « oui » à l’étranger. Et cette dernière option a fait le bonheur des hôteliers de Chypre (située à 30 minutes de vol de Beyrouth), des tours opérateurs, qui voient arriver chez eux de nombreux jeunes couples prêts à convoler à l’étranger pour se marier civilement. Le phénomène gagne également les couples de même religion qui réclament, par ce geste, la mise en place d’un Etat laïc. Une revendication qui a fait grossir les rangs des « Laïques prides », ces manifestations qui se sont multipliées ce printemps dans la capitale libanaise. Dans ces cortèges, une génération née sous les bombes et qui rêve aujourd’hui d’une société libanaise apaisée et laïque.

Un meeting

-ju — Sun, 05 Feb 2012 16:28:39 +0000

Nathalie Arthaud pendant sa conférence de presse, le 3 février 2012

Nathalie Arthaud pendant sa conférence de presse.

Nathalie Arthaud face à la presse, après sa conférence.

Nathalie Arthaud après sa conférence de presse.

Nathalie Arthaud et Arlette Laguiller posent pour les photographes.

Nathalie Arthaud et Arlette Laguiller face aux caméras.

Arlette Laguiller répond à son tour aux questions des journalistes.

Arlette Laguiller, devant le poster de campagne de sa successeure.

Dans la pièce attenante, les deux femmes s'entretiennent avant le meeting.

Les militants rangent la salle de presse, après la conférence de presse de Nathalie Arthaud.

Les militants rangent la salle de presse.

Les militants rangent la salle de presse

Les militants rangent la salle de presse.

Nathalie Arthaud se fait poser un micro, juste avant le début du meeting.

Arlette Laguiller juste avant le début du meeting.

Les deux femmes, en route pour la salle du meeting.

Nathalie Arthaud et Arlette Laguiller arrivent dans la salle.

Les militants de LO accueillent les deux femmes en chantant "La Jeune Garde"

Arrivée de Nathalie Arthaud et Arlette Laguiller, face aux caméras.

Les deux femmes prennent place sur la scène.

Des militants LO.

Arlette Laguiller fait le premier des deux discours de la soirée.

Discours d'Arlette Laguiller.

Nathalie Arthaud, pendant le discours d'Arlette Laguiller.

Nathalie Arthaud prend à son tour la parole au pupitre, sous les applaudissements.

Discours de Nathalie Arthaud

Arlette Laguiller pendant le discours de Nathalie Arthaud.

Discours de Nathalie Arthaud.

Discours de Nathalie Arthaud

Arlette Laguiller, pendant le discours de Nathalie Arthaud

Un drapeau Lutte Ouvrière dans l'allée centrale.

Discours de Nathalie Arthaud

En clôture du meeting, Nathalie Arthaud et Arlette Laguiller chantent l'Internationale avec les militants.

Nathalie Arthaud et Arlette Laguiller descendent de la tribune.

Des militants, à la fin du meeting.

Des militants rangent le pupitre, après le meeting.

Rangement de la salle après le meeting.

La salle après le meeting.

Premier grand meeting de campagne de Nathalie Arthaud, porte-parole de Lutte Ouvrière et candidate à l’élection présidentielle de 2012. Environ 1800 personnes se sont réunies à Montreuil, le 3 février 2012, pour écouter la candidate de LO, mais également Arlette Laguiller, ancienne porte-parole et candidate à six présidentielles. « Petite » candidate, encore méconnue du grand public, Nathalie Arthaud est approchable ; en traînant à la fin de la conférence de presse et du meeting, j’ai essayé de capter des ambiances de coulisses…

Les « demi-veuves » du Cachemire

-ju — Tue, 04 Oct 2011 16:13:04 +0000

Un village au nord du Cachemire

Begum Jom, 55, dans sa maison dans le village de Khudhalem.

Begum Jom, avec des amis et voisins dans sa maison dans le village de Khudhalem.

Une femme joue avec son fils, dans le village de Khudhalem.

Shahjahan Begum (dr.) et une de ses huit enfants, dans sa maison de Shaladrjan Nowshera. Le frère de son mari a disparu en 98, quand il a été kidnappé au milieu de la nuit par des hommes en uniformes prétendant être de la police. Depuis, son mari et elle ont dépensé tout leur argent à sa recherche, mais ont dû abandonner après un accident et une hospitalisation coûteuse. Maintenant disent-ils, ils n'ont plus ni argent ni espoir.

Une des filles de Shahjahan Begum et un voisin, à Shaladrjan Nowshera.

Shahjahan Begum (dr.), deux de ses huit enfants et un voisin, dans sa maison de Shaladrjan Nowshera.

Des enfants devant leur maison à Shaladrjan Nowshera. Leur parents n'ont pas assez d'argent pour les envoyer à l'école et payer leurs livres et uniformes, après avoir dépensé leurs économies à la recherche de leur oncle, disparu en 1998. Dans la vallée, la plupart des habitants connaissent une personne disparue sans laisser de traces.

Khadija, 50, pleure en se souvenant de son mari Sheikh Mohammed Mir qui a disparu en 1998 et dont elle n'a jamais plus eu de nouvelles.

Khadija est une des rares "demi-veuves" à s'être remariée. Elle a épousé un de ses voisins, veuf, pour qu'il puisse subvenir à ses besoins et à ceux de ses enfants.

Khadija prépare le thé, chez elle.

Un voisin de Khadija montre une photo de son frère disparu.

Village et rizières gelées au nord du Cachemire.

Haleema Begum, 42, est assise à côté d'une photo de son mari, Gh. Qadir Pandih, un vendeur de légumes arrêté par l'armée indienne en 1998. Malgré le fait qu'aucune arme ou preuve d'activité terroriste n'ait jamais été trouvées, l'armée n'a jamais jugé Qadir Pandih et ne l'a jamais libéré. L'armée a au contraire nié toute implication. Mais une pétition signée d'un juge de Srinagar 8 ans plus tard a reconnu l'échec de l'armée à donner une explication pour la disparition alors qu'il était en détention.

Haleema Begum vit maintenant chez son beau-frère avec ses enfants. Ils dépensent tout leur argent à essayer de retrouver son mari.

Haleema surveille le déjeuner de ses neveux et nièces.

Haleema et ses neveux et nièces. Ses enfants, plus âgés, travaillent aux champs pour aider aux besoins de la famille.

Le village de Limber, près de la frontière pakistanaise.

Shermal, 53 (dr.), Maraj, 22, un de ses fils (g.), and Abdelkhalik Ahmad, son (centre), dans leur maison à Limber. Le mari de Shermal, Fateh Majar, un commerçant, a disparu en 1990, en ne revenant jamais chez eux un soir. Elle l'a recherché pendant 5 ans mais a dû abandonner pour élever ses enfants et garder l'argent pour les envoyer à l'école.

Shermal garde précieusement cette lettre, preuve que son mari n'était pas impliqué dans des activités terroristes.

Shermal, chez elle, à Limber.

Une barque traverse la rivière à Baramulla, à l'aube.

Arsha Begum, 47, sa belle-mère et deux voisins, devant leur maison près de la ville de Baramulla.

Arsha Begum et sa belle-mère, Jaana Begum, 70, chez elles. Arsha n'a jamais eu les moyens financiers de rechercher son mari Fareed Khan, disparu en 1996. Elle dépend principalement de la charité de ses voisins pour nourrir ses deux fils handicapés mentaux.

Une rue de Baramulla, à l'aube.

Des enfants jouent au cricket dans des rizières gelées.

Tasleema Nazir (g.), 25, sa nièce et leur mère, Ateeka Begum (dr.). Tasleema est la fille de Nazir Ahmad Mir, arrêté au milieu de la nuit dans leur maison à Zogiyar, en 1990, après qu'une source anonyme l'a dénoncé à la police indienne.

Tasleema Nazir, 25,fille de Nazir Ahmad Mir, arrêté en 1990. Aucune arme ou preuve d'activité illégale n'a jamais été trouvée. Tasleema se bat toujours pour savoir ce qui est arrivé à son père, mais l'armée indienne refuse de donner des informations. Elle et son frère ont dû abandonner l'école pour travailler et subvenir aux besoins de leur famille. Elle tricote des vêtements pour les vendre.

Après des années très difficiles, Tasleema et sa mère Ateeka ont pu acheter deux vaches. Ateeka travaille dans les champs pendant la journée.

Kashmiris sur une route de montagne.

« Encore aujourd’hui, je continue d’attendre Fareed ». Un matin, il y a 14 ans, le mari d’Arsha, 47 ans, est parti travailler, mais il n’est jamais revenu. Depuis, elle ne peut se résigner à l’oublier. Comme Arsha, elles sont des milliers au Cachemire à se faire appeler les demi-veuves. Dans l’Etat indépendantiste du nord de l’Inde que ce pays, la Chine et surtout le Pakistan se disputent depuis plus de vingt ans, l’appellation est rentrée dans le vocabulaire, tant le phénomène affecte la population. En effet, depuis 1989, entre 8000 et 10000 disparitions ont été signalées, entre autres par Amnesty International. Parmi elles, de nombreux maris disparus sans raison apparente, comme Fareed, ou arrêtés par l’armée indienne qui les soupçonnait d’être des terroristes indépendantistes sans preuve. Ces femmes doivent désormais faire face à de graves problèmes financiers, en plus de la difficulté d’un deuil virtuel. Car leurs hommes n’étant pas officiellement morts avant un délai de 25 ans, elles ne peuvent percevoir la pension attribuée aux veuves. Certaines prennent la décision de se remarier, pour assurer à leurs enfants un foyer. Mais si cela n’est pas interdit, dans la société musulmane traditionaliste du Cachemire, ce choix reste très rare. Les autres n’ont souvent plus d’autre choix que de bénéficier de la solidarité locale ou familiale pour pouvoir nourrir leurs enfants. Face au mutisme des autorités indiennes, pourtant gênées par les révélations récentes de Wikileaks concernant des tortures perpétrées dans les prisons du Cachemire, et à une armée qui nie toute implication dans les vagues de disparitions, celles qui en ont les moyens se rendent tous les mois à Srinagar, la capitale, pour une manifestation pacifiste afin de demander la vérité…et la justice.

Nuit blanche au Levant

-ju — Fri, 09 Sep 2011 10:29:47 +0000

Fin d'après-midi à Raouché, près de la Corniche

Soad et Abbas, chiites du sud de Beyrouth, viennent profiter de l'air à Raouché

Raouché, près de la Corniche

Sur la Corniche

Au Chatila Bros', restaurant familial à la clientèle sunnite et qui n'a jamais fermé pendant la guerre civile

Partie de backgammon au Chatila Bros entre habitués

Une famille au Chatila Bros : mezze, chicha et jeux pour les enfants.

Dans le downtown refait à neuf

Dans le downtown refait à neuf. Les beyrouthins n'y sortent pas, on y croise plutôt des touristes et de riches saoudiens.

Le Torino, rue Gouraud à Gemmayze

Rue Gouraud, à Gemmayze

Concert de blues-rock au Louie, à Gemmayze

Le Torino, rue Gouraud à Gemmayze

Au Skybar, boîte de "l'élite de l'élite", la jeunesse dorée se presse pour la dernière soirée de la saison

Concert de 50 Cent au Skybar

Le jour se lève à Raouché

Les pêcheurs de Raouché se préparent au lever du jour

Le privilège de Mohammed : surprendre chaque jour Beyrouth qui s'éveille

Pêche au petit matin

Beyrouth au lever du jour

Au large de Beyrouth

Beyrouth n’est pas celle que l’on croit. Elle n’est pas seulement cette ville balafrée par des années de guerre civile ou de bombardements. Elle ne se résume pas à ses quartiers populaires au sud de la ville, tenus par les milices chiites. Beyrouth se révèle aussi la nuit. Quand la fête et son business battent leur plein. Quand les communautés se frôlent et même parfois se côtoient sans distinction de clan ou de religion.
A Raouché, la grotte aux pigeons, on la découvre romantique et timide, au côté des amoureux qui se tiennent par le bout des doigts devant le coucher du soleil. A la nuit tombée, elle s’affiche arrogante et exubérante dans les clubs très « hypes » de la rue Gouraud à Gemmayzé que Saint-Tropez pourrait lui envier. Elle se hume dans les effluves de narguilés d’un centre-ville fraîchement reconstruit, et dans les vapeurs d’alcool des cocktails fluos qui enivrent sa jeunesse dorée. Elle s’achève dans les after des clubs électros dans ses caves et sur ses toits.
Au petit matin, elle reprend enfin ses esprits au son des clochers et des muezzins. Défaite, mais jamais lasse, elle redevient raisonnable pour commencer une nouvelle journée d’affaires, ces affaires qui reprennent en même temps que les barques ramènent la pêche du jour.

[publié dans A/R - sept-oct. 2011]

L’exode oublié

-ju — Mon, 27 Jun 2011 10:30:43 +0000

Réfugiés ivoiriens sur la route entre Zwedru et Janzon, dans le comté de Grand Gedeh, le 25 mars 2011

Jeune réfugié ivoirien sur la route entre Zwedru et Janzon, dans le comté de Grand Gedeh, le 25 mars 2011

Réfugiés ivoiriens sur la route entre Zwedru et Janzon, dans le comté de Grand Gedeh, le 25 mars 2011.

Réfugiés ivoiriens sur la route entre Toe Town et Zwedru, dans le comté de Grand Gedeh, le 24 mars 2011.

Des réfugiés ivoiriens arrivent à l'école de Janzon, dans le comté de Grand Gedeh le 24 mars 2011.

Un enfant ivoirien, épuisé et égratigné, vient d'arriver à Janzon, dans le comté de Grand Gedeh, le 24 mars 2011.

Des réfugiés ivoiriens dans l'école de Janzon, le 24 mars 2011.

Jeune ivoirien dans l'école à Janzon, le 25 mars 2011.

Réfugiés ivoiriens dans l'école à Janzon, dans le comte de Grand Gedeh le 25 mars 2011.

Jean Pouo 62 ans, écoute les nouvelles de cote d'ivoire sur RFI a la radio. Il était menuisier-charpentier a Bloléquin. Janzon, le 25 mars 2011.

Yohan Jr Lajo, 3 ans et demi, est orphelin, il a été recueilli par un ivoirien qui a fuit Bloléquin. Janzon, le 25 mars 2011.

Une femme partage le riz pour le diner, cette quantité servira a nourrir près de 35 personnes, à Janzon, le 25 mars 2011.

Prisca, 35 ans et sa fille de 3 mois viennent de Bloléquin, et ont trouve refuge à Janzon, ou elles n'ont ni abris, ni nourriture.

Innocent, 28 ans, a été blesse en brousse par un mercenaire avec une machette. Commerçant à Bloléquin, il a fui a 3h du matin avec un de ses enfants, il ne sait pas ce qu'est devenue sa femme et son autre enfant. Janzon, 25 mars 2011.

Les réfugiés ivoiriens traversent la frontière avec le Liberia a Tempo, le 27 mars 2011.

Les réfugiés ivoiriens qui fuient les violences en Côte d'Ivoire, accostent à Tempo, le 27 mars 2011.

Marinette, 17 ans, qui a fuit les violences perpétrées par les miliciens à Duékoué en Côte d'Ivoire, aide a décharger les bagages des réfugiés, le 27 mars 2011 à Tempo,

Steven Kollie, des services de l'immigration, inscrit une réfugiée ivoirienne, à Tempo, le 26 mars 2011.

Réfugiés ivoiriens au poste frontière de Tempo, le 26 mars 2011.

Une réfugiée ivoirienne sourde et muette, à Tempo.

Deux réfugiées âgées dorment sous un arbre à Tempo.

Des ivoiriens ont trouve refuge dans l'église de Tempo au Liberia, toutes les maisons étant occupées.

Des réfugiés ivoiriens dans le village de Tempo, près de la frontière, le 26 mars 2011.

Le soir à Tempo, des réfugiés ivoiriens et des libériens qui les hébèrgent sont obligés de dormir dehors, faute de places a l'intérieur des maisons. 26 mars 2011.

Deux adolescents lisent un manuel d'immigration aux États-Unis datant des années 80, à Tempo.

Israel Pouho, 12 ans, originaire de Guiglo en Côte d'Ivoire, regarde des clips de r'n'b, sur la seule télévision du village branchée sur un générateur le soir à Tempo.

Une ivoirienne se repose a l'extérieur de l'église de Tempo, le 27 mars 2011.

Le tableau de l'école de Tempo, qui abrite des réfugiés ivoiriens.

Fuyant les combats, près de 135000 ivoiriens ont trouvé refuge dans les villages du Liberia voisin. Épuisés et sans ressources, ils essaient de survivre avec l’aide des villageois, en attendant de pouvoir rentrer chez eux.

[publié dans La Vie - avril 2011]

L’Inde, terre promise des israéliens

-ju — Wed, 22 Jun 2011 12:38:05 +0000

L'arrivée sur le côté de la rivière où se retrouvent les israéliens à Hampi : de ce côté de la rive, les panneaux sont en hébreu.

la route principale de Hampi, à l'entrée du centre culturel et religieux Beith Chabad.

Le rabbin Moti Gromach et sa femme Libi préparent le repas du Shabbat, au centre culturel et religieux Beith Chabad

Libi, la femme du rabbin Moti Gromach, prépare le repas du Shabbat, au centre culturel et religieux Beith Chabad

Une des indiennes travaillant au centre culturel et religieux Beith Chabad, à Hampi.

David, Israélien de 35 ans, est venu à Hampi avec sa femme. C'est sa première fois. Peu religieux en Israel, il apprécie retrouver ses compatriotes dans le centre.

Scène de prière, au Beith Chabad.. Elie, à gauche, Israélien d'origine française, veut devenir rabbin.

Libi, la femme du rabbin Moti Gromach, donne des cours de Talmud-Torah aux jeunes Israéliennes de passage dans le centre Beith Chabad

Après-midi à la Lev Yehoudi de Hampi.

Veillée avec des Israéliens à Lev Yehoudi.

Yoni et Ganga préparent le repas à la fin du shabbat, au Lev Yehoudi. Depuis le temps où il y travaille, Ganga parle Hébreu.

La kippa Lev Yehoudi, porté par Olev, 27 ans.

Prière de Hannoukah à la maison Lev Yahoudi

Prière de Hannoukah à la maison Lev Yahoudi,

Veillée de Hannoukah avec des Israéliens à Lev Yehoudi.

Shesh besh, le nom hébreu du backgammon. Le propriétaire du restaurant est Indien, mais on y trouve toutes les spécialités israéliennes.

La dolce vita. Idan et Oud au petit déjeuner, un pétard à la main, à Hampi.

Zohar est à Hampi pour la 2e fois. Avant l'Inde, elle ne connaissait rien au judaïsme. Aujourdhui, même si elle garde ses locks et fume des joints, elle est devenue religieuse. "Ce n'est pas antithétique", s'amuse-t-elle.

Petit dejeuner et joint dans une guest house d'Hampi.

Lital au petit matin sur les rives de la rivière à Hampi

Balade dans la végétation luxuriante des alentours. Direction: une cascade au milieu des pierres granitiques lunaires de Hampi. "On dirait que Dieu s'ennuyait et qu'il a créé ces Lego géants", imagine Zohar.

Les ruines de Hampi, autrefois royaume prospère.

Asaf lit le soir seul sur un rocher. "Ici, je ne me sens jamais seul. Je me trouve ou me retrouve en Inde"

Rachel, d'origine indienne, ne connaît rien au pays de sa mère. Ici elle en découvre certaines facettes.

Rachel, d'origine indienne, à Hampi.

Yitzhak, Asaf, et d'autres prennent un café le soir sur les rochers entourant Hampi.

La hannoukiah, au 3e jour de la fête des Lumières, avec la photo du dernier rabbi loubavitch, à Hampi.

Chaque année, après un dur et long service militaire, ils sont 30 000 à 40 000 jeunes Israéliens à prendre la tangente. Leur destination principale: l’Inde. Leur programme ? Drogues, calme et volupté. Il y a longtemps, l’Europe faisait rêver. C’était les années 70, et les jeunes Israéliens, à peine débarrassés de leur service militaire, prenaient un avion pour Rome ou Paris. La décennie suivante, c’est aux États-Unis qu’ils vivaient leurs folles années. Aujourd’hui, c’est en Inde qu’ils ont trouvé leur eldorado. A l’instar de Hampi, situé à 300 kilomètres de Goa, un petit village côtier du Karnataka, qui se donne depuis quelques années des airs de resort pour jeunes Israéliens : panneaux d’accueil écrits en hébreu dès la rivière traversée en barque, hoummous et chatchouka (des spécialités israéliennes) au menu des restaurants, Indiens qui se mettent à l’hébreu. Stratégie payante : ici, 80% des voyageurs viennent de Tel Aviv, Jérusalem, Haïfa…

[publié dans Be - juin 2011]

Life is what happens in between

-ju — Tue, 26 Apr 2011 02:03:33 +0000

Liberia, avril 2011

Conakry, mars 2011

Beyrouth, février 2011

Helsinki, décembre 2010

Delhi, décembre 2010

Baramulla - Cachemire, décembre 2010

Cachemire, décembre 2010

Delhi-Jammu, décembre 2010

Inde, décembre 2010

Karnataka Express, decembre 2010

Hospet Junction, décembre 2010

Delhi, novembre 2010

Helsinki, novembre 2010

Beyrouth, octobre 2010

Brooklyn, juillet 2010

Harlem, juillet 2010

Chinatown, juillet 2010

Coney Island, juillet 2010

@ Big Nick's, NYC, juillet 2010

Montréal, août 2009

Ghislain - Montréal, août 2009

Charles de Gaulle, août 2009

Kukaljane - Kosovo, mai 2009

Dragash - Kosovo, mai 2009

Arzim - Kosovo, mai 2009

Hatidja, Dragash - Kosovo 2009

Bessim, Dragash - Kosovo, mai 2009

Compétition d'Isicathamiya au Jeppe Hostel - Johannesburg, avril 2009

Partie de cricket à Langa, avril 2009

Cour d'un hostel à Langa, avril 2009

Langa, avril 2009

Vendeuses de têtes de moutons grillées - Langa, avril 2009

Soweto, avril 2009

Johannesburg, avril 2009

Quelque part entre Natitingou et Parakou - Bénin, janvier 2009

Sur la route - Bénin, janvier 2009

Dans une "tata somba" - Bénin, janvier 2009

Hêvé - Bénin, janvier 2009

Ouidah - Bénin, janvier 2009

Micheline - Djanglanmey, Bénin - janvier 2009

Sur la route, Bénin - janvier 2009

Atogo, Bénin - janvier 2009

Comè, Bénin - janvier 2009

Charles de Gaulle - janvier 2009

Monastère des Saints Archanges, Prizren - Kosovo, mai 2008

L'église St Georges - Prizren, Kosovo, mai 2008

Prizren - Kosovo, mai 2008

Sur la route de Prizren, Kosovo - mai 2008

Gracanica, Kosovo - mai 2008

Pristina, Kosovo - mai 2008

Soirée électorale à l'Hotel n°1 - Mitrovica nord, mai 2008

Mitrovica sud - Kosovo, mai 2008

Mitrovica nord - Kosovo, mai 2008

Agron - Pristina, mai 2008

Manifestation à Pristina - Kosovo, mai 2008

Mitrovica nord - Kosovo, mai 2008

Pristina - Kosovo, mai 2008

A la frontière - Kosovo, mai 2008

Pendant le meeting de Nikolic, Belgrade - mai 2008

Stéphane, Belgrade - mai 2008

Belgrade - mai 2008

Montréal - novembre 2006

Los Angeles - février 2006

New York - février 2006

Carnets de route.

Le jour où Gbagbo n’est pas parti

-ju — Wed, 20 Apr 2011 15:00:21 +0000

A Buutuo, petite ville du Liberia, sur la frontière avec la Côte d’Ivoire, des milliers d’Ivoiriens ont trouvé refuge en attendant que les combats cessent dans leur pays.
Le 1er avril 2011, les combattant du président reconnu par la communauté internationale, Alassane Ouattara, prennent la radio-TV d’état, brièvement. Les réfugiés croient alors que Gbagbo est tombé et, pendant une demi-heure, répandent toutes les rumeurs et manifestent leur joie sur la place du marché.